|
 | | | Lector dD |
|
Memoria de una utopía -Gabriel Mª Otalora-diarioDirecto 07/05/08 Han pasado cuarenta años desde el Mayo francés del 68, llamado así más por su origen universitario que por los escenarios de la movida. Aquella revuelta parisina pronto se extendió para plantar cara al autoritarismo en sus diferentes caras. En realidad, abarcó desde 1965 hasta 1970: el campus de Berkeley (con Joan Baez de protagonista), Roma, París, Praga, Milán, México...
No fue un movimiento homogéneo excepto por el ansia de libertad frente a los autoritarismos. Su herencia fue una revolución cultural familiar, social y educativa marcando un antes y un después por su influencia en la liberalización de las costumbres y en la autonomía del individuo.
El éxito que tuvo dio pie a la extensión contestataria en política. En aquél año de 1968, declarado por la ONU el Año Internacional de los Derechos Humanos, ocurrieron acontecimientos de calado: la guerra fría imperialista norteamericano-soviética; la invasión de Vietnam, el asesinato de Luther King, la Primavera de Praga...
Mientras los estudiantes e intelectuales que se manifestaban en Praga, Varsovia o Berlín criticaban al marxismo-leninismo y al estalinismo como expresiones autoritarias y criminales, los que protestaban por la guerra colonial en Argelia o la invasión de Vietnam enarbolaban banderas comunistas como signos reformistas. Incluso en París se vitoreaba al maoísmo cuando la Revolución Cultural china estaba en plena represión y matanzas masivas.
Aquella exaltación utópica cambió costumbres y modas sociales, abrió las puertas a la diversidad y las minorías, a la igualdad de la mujer. Fue el comienzo del declive comunista en Europa, del gaullismo y de la imagen de EE.UU. como los chicos buenos del mundo.
Pero el cansancio y las muchas contradicciones acabaron por desactivar la revuelta, aunque aun están vigentes preguntas como la pintada de un muro parisino de la primavera de 1968: “De un hombre puede hacerse un policía, un paracaidista; ¿porqué no puede hacerse de él un hombre?”. |
| |
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
